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9188彩票中奖怎样领取·“汉服”是指汉代的服饰吗?五分钟带你读懂汉服的“美”

作者:匿名 2020-01-11 17:59:28 点击:1374

9188彩票中奖怎样领取·“汉服”是指汉代的服饰吗?五分钟带你读懂汉服的“美”

9188彩票中奖怎样领取,伴随着传统文化的复兴,汉服也越来越受到人们的重视,一度成为流行。然而人们对于汉服却知之甚少,不仅对于“汉服”这个概念本身不理解,而且对于汉服结构的名称也缺乏了解,更不用说它背后的文化内涵了。

所谓的“汉服”,又称汉衣冠、汉装、华服,总的来说就是指汉民族的传统服饰。它不是指汉代的服饰,而是指汉族传统服饰。因为汉代的前身是华夏族,故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代,经过秦朝的发展,到了汉代逐渐臻于成熟。如蔡邕在《独断》中便说道:“天子常服,汉服受之秦。”

图1 黄帝(公元前2717年-公元前2599年)

关于汉服的最早起源,传统的观点认为是在黄帝时期。如《史记》曰:“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”当然,这种看法是在圣人史观下的一种认识。但是随着现代考古学的兴起,考古学家认为中国在仰韶文化时期,就出现了原始的农业和纺织业,开始用麻布来制作衣服,黄帝的妻子嫘祖就是蚕和丝的发明者。自此以后,人们的衣冠服饰日臻完备。当然衣服出现于这时期没有问题,但是作为一种冠服制度却是出现于商周时期,因为冠服制度具有文化意涵,它具有区分社会秩序和等级的功能。故而更加准确的讲,汉服起源于商周时期。

其实,在传统中国,服饰的地位是非常重要的,除了基本的遮羞、取暖、审美的意涵外,最重要的还是其所代表的文化、政治含义。我们知道中国古称“华夏”,华夏这个词本身就具有文明的含义。如《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”这里提到两个概念,即中国和华夏,它们都是一个文化概念,即代表了一种文明的发达程度。基于此,中国便有了“衣冠上国,礼仪之邦”的美称。

图2 明前期皇帝冕服玄衣(背面)

提起汉服,就得知道它所用的材料,那就是布和帛。其结构从上至下分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十个部分。前后具有对称性,也就是说在制作过程中会取两幅同等长的布,分别对折,作为前襟后裾,缝合后背中缝。如果前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布,裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则称之为斜领右衽衣。其制作流程极为繁复,我们就不一一介绍。

有一点我们需要特别注意,就是我们在说汉服的时候,它已经不再是简单的一套服装,我们不能用我们今天的着装状况去理解古人。其实汉服包含着一整套的服饰系统,包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等。就衣裳本身来说,也是两个概念,即上衣下裳,衣接近于我们今天的上衣,而裳则是裙裾。

图3 各类首服

所谓的首服就是指头饰,它也构成了汉族服饰的一个重要组成部分。我们知道传统的汉族人,无论男女都要束发的。男女成年之后都会把头发绾成发髻盘在头上,并用笄来固定,主要的头饰有帽、巾等。成年男子往往戴冠、巾、帽等,形制具有多样性,常见的有冕、弁、幞头等。当然,头饰的佩戴也是有严格的规定。如汉代时,规定官员先包帻后戴冠,而平民则只包帻不戴冠。到了后世,具体佩戴方式可能会发生变化,但其中所蕴含的尊卑贵贱的等级秩序安排是不变的。

女子的头饰则主要由副、编次等构成。发髻也呈现出多样性,有时还会在发髻上佩戴珠花、步摇等各色饰物。并在鬓发两侧饰有博鬓,当然也不乏戴帷帽和盖头的知人。总的来说,汉族女子所佩戴的首饰著有有八种,即为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子。女子所佩戴的这些首饰,材料金贵,样式华美精致。不仅能够对她们的容颜多有助益,同时也能够彰显她们雍容华贵的社会地位和气质。

图4 汉服中女子的双刀髻、惊鹄髻

汉族传统的配饰也是非常重要的,我们所熟知的就是佩玉。所谓“君子无故,玉不去身”,“君子于玉比德焉”,由于玉具有光而不耀、廉而不刿的特质,所以人也应该效法它,所谓的“君子温润如玉”便是这个意思。当然除了佩玉外,还有佩戴蔽膝、披帛、袜、帔、香囊、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇等。

此外,服饰的纹样也是非常重要的,传统的汉族服饰往往采取动物、植物、几何状的文饰。动植物的刻画往往会呈现出逼真、细腻、栩栩如生的特点,而几何图形则呈现出非常规整、对称的特点。当然,服饰的颜色更是有着严格区分的。古人所理解的世界为青赤黄黑白五种颜色,称之为五正色,是极为尊贵的。至于其他的颜色则是调和色,是这五种基本颜色调和而成的,称之为“间色”。并将五色与五行相对应,“黑土、白土、赤土、青土、黄土”、“天谓之玄,地谓之黄,青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑羽青谓之黻,五彩备谓之绣······杂四时五色之位以章之,谓之巧。”

图5 《新定三礼图》中的“鷩冕”想象图

我们今天兴起了一股汉服热,但汉服的背后是有着一整套传统文化内涵的,如果对之没有深刻的理解,则穿汉服和洋装没有什么区别。都是为了追赶时尚,只是将其视为一种审美潮流来追捧而已。我们说:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”汉服不是一种简单的服饰,它所承载的是具有五千年文明的礼仪之邦,象征着中国的灿烂文明和精神气质。

因此,我们更为重要的还是去学习传统文化,如此才能不至于对汉服、对传统的理解流于表面。只有如此,我们才会理解礼仪之邦、衣冠上国到底具有何种内涵。只有如此,我们才会不至于产生民族、历史虚无主义,才能真正在心底坚信起文化自信。

文:甪里先生

参考文献:《尚书正义》《左传正义》《史记》《独断》

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